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蜀道、剑南古代科技巨星的启示 2024-03-03 中国科普作家网 » 新闻中心 » 作家专栏 » 蜀道、剑南古代科技巨星的启示 中国科普作家协会 汪志 2021-01-18 15:12 蜀道两旁、剑门以南的一大片土地，历来兵家必争，这里有不少古要塞遗址，又是我国古文化的一个重要摇篮。这里的一些古代科技巨星，创造出一个又一个科技奇迹，为我们留下很多重要的宝贵启示！ 世界现存最古老星图绘制者剑阁黄裳博学多才 世界上现存最古老的星图是剑阁黄裳绘制。黄裳（1146-1194年，另一说法卒于1190年），字文叔，号兼山，四川隆庆府普城人（今广元市剑阁县）。他曾辅佐过孝宗、光宗、宁宗三朝皇帝，先后任国子博士、中书舍人、侍讲、礼部尚书等职。黄裳自幼聪明好学，重视各方面知识的学习，博学多才，他对于天文、地理、制图都很精通,是南宋时期制图学家，绘成《苏州石刻天文图》和《苏州石刻地理图》，《天文图》奠定了他在古代世界科学史上的重要地位。英国著名科学家李约瑟在《中国科学技术史》中高度赞扬黄裳《天文图》，认为其比欧洲领先三百多年，称他是古代著名天文科学家。《天文图》碑现存江苏省苏州市孔庙碑刻陈列馆，1961年被国务院列为国家级重点文物保护单位。 最早正式文献记载的针灸先贤绵阳涪翁重科学传播 涪翁是西汉末、东汉初涪县(今绵阳市区)人，传针术给程高，汉和帝时最负盛名的医学家郭玉(公元1～2世纪)，就是少从程高学医术。涪翁“所居处为渔父村”，“在涪城东四里”(《三台县志•方使》卷9)，他“乞食人间，见有疾者，时下针石，辄应而效，乃著《针经》、《诊脉法》传于世。弟子程高寻求积年，翁乃授之。”涪翁治病以针刺见长，其时代远在华佗之前，是继扁鹊、仓公之后，最先见于正式文献记载的一位针灸先贤。涪翁不仅治病救人，还重视科学传播，《针经》就是他撰写并传播门人的一种专门讲述针刺治疗的书，此书古时亡佚，但对针灸治疗知识的传播、普及发挥了十分重要的作用。他深受当地民众的爱戴，当地历代以涪翁命名的有涪翁山、涪翁堰、涪翁村、涪翁路，后人还作诗作画，树立碑石以纪念，有“涪翁山石刻”、“汉·涪翁像碑”等。绵州人民为了纪念他。将涪翁列入南山十贤堂。 我国第一部海药专著作者三台李珣促中外交流 我国第一部海药专著《海约本草》的作者李珣，字德润，出生于四川梓州(今四川三台)，大约生活于公元9世纪末到公元10世纪初，是唐末五代时的文学家和本草学家。李氏祖籍波斯，家以经营香药为业。李珣在文学上颇有修养，善于作辞，有诗名，是五代时花间派中有地位的文学家，《十国春秋》称李珣著有《琼瑶集》若干卷(亡佚)。晚年隐居，曾到过江苏、浙江、广东等地。李珣促进中外交流，海药专著《海药本草》全书共六卷，现存佚文中载药124种，其中大多数药物都是从海外传入或从海外移植到中国南方，而且香药记载较多，对介绍国外输入的药物知识和补遗中国本草方面作出了贡献。这本书是我国第一部海药专著，总结了唐末五代时我国南方及海外的一些药物，而且有许多是不见于唐本草的新增药，对于研究本草学很有价值，在促进中外交流方面发挥了重要作用。 《文房四谱》作者苏易简认真总结生产实践经验 我国古代最早推动“文房四宝”生产的专著是苏易简的《文房四谱》。苏易简（公元958—997），字太简，四川古盐泉（今绵阳市游仙区盐泉镇玉河）人，另一说为梓州铜山(今四川中江广福）。苏易简善于认真对人们的生产实践经验进行研究、总结，《文房四谱》共五卷，分为《笔谱》、《纸谱》、《墨谱》、《砚谱》，其中笔谱二卷，其余各一卷。各谱的体例大致相同，首先叙事，次讲制作，三是杂说，四为辞赋。叙事重在说明定义、沿革及产地。制作则重在介绍制造技术。杂说讲述典故和轶闻。辞赋汇集了有关赞咏“文房四宝”的诗词。全书首尾相映，浑然一体。五卷中，《笔谱》集中介绍了蒙恬的狐毛笔制作方法，韦仲将的兔羊毫笔制作方法。《砚谱》对砚石的色泽、硬度、韧性、渗透性、冷热适应能力以及制作方法和外形等都有详细的介绍，同时还介绍了作澄泥砚法，这是我国古代造砚艺术的萌芽，也是我国古代制陶技术的一项重大革新。《纸谱》中说造纸原料其实远不止破布、鱼网，还介绍了用麻束造玉屑和屑骨等造纸技术。《墨谱》是第一次记载墨的生产工艺的文字。《文房四谱》在我国历史上，为推动笔、墨、纸砚生产发展，促进我国文化的繁荣都产生过积极的作用。 较早单味药物专著《彰明附子记》作者杨天惠关注文、理 我国较早的单味药物专著是杨天惠的《彰明附子记》。杨天惠，名集，字佑甫，又号文伯。北宋四川郪县（今三台县）人。宋神宗熙宁三年（1070）中进士，后在四川担任小官。宋元符二年（1099）正月调任彰明县令。宋徽宗时，因上疏言事，被列入“元祐朋党”，于崇宁三年（1104）七月被免职，闲居郫县而终。杨天惠十分关注今天所说的文、理方面的知识和问题，对这两个方面都很重视、很有研究，还为我们保存了一些珍贵的资料，可以说他是一位文、理兼通的学者。杨天惠在任彰明县令期间著有《彰明附子记》一文和《彰明逸事》一书。《彰明附子记》记述了附子的产地、产销规模、栽培技术和加工方法，总结了附子的生产经验，以及附子的引种、耕作方法、生态环境、品种、品质、功用和炮制。是一篇难得的古代农业科技论文。杨天惠的《彰明逸事》一书已失传，仅能在其他古籍上见到转引该书的文字，这些被转载而保存下来的材料，记载了有关李白青少年时期在彰明的一些传闻逸事，历来为研究李白的学者所重视。杨天惠生平著述甚多，据《宋史·艺文志》载，曾辑有《杨天惠集》六十卷，但大都佚失，现仅存文十三篇、诗六首。 最早制糖专著《糖霜谱》作者遂宁王灼推动科学、艺术发展 我国古代的蔗糖生产主要集中在福唐（今福建省福清市东南）、四明（今福建省长乐县）、番禺（今广东省广州市）、广汉、遂宁五个地方。遂宁王灼所著的《糖霜谱》,是现存最早的关于种植甘蔗和制糖的专著,详细介绍了宋代遂宁生产糖霜的全套技术。该书的重要两点：对综合利用思想的提出和实践；把种蔗、制糖的相结合，至今都还有着一定的意义。通过《糖霜谱》的宣传普及，对当时的糖业生产起到了非常积极的指导作用，书中的一些记载至今仍可借鉴。现代学者编著的《中国农学书录》和《中国机械工程发展史》对此书都进行了介绍和研究。王灼同时还很重视推动艺术的发展和科学与艺术的结合,他的《碧鸡漫志》是一部笔记性质的音乐著作。据5卷本所录,其卷1谈论上古至汉、魏、晋、唐歌曲的衍变。卷2专论唐末五代至宋词乐创作,于词乐诸家皆有评述、褒贬。卷3详考《霓裳羽衣曲》等诸唐代著名大曲的由来、历史沿革乃至与宋词的关系。卷4详述《兰陵王》等乐曲由来,以及诸种史料记载。卷5再述《念奴娇》等曲的由来,并载有大量史料。这些有关记载均具有较高的史料价值,从而使该书成为了解研究唐宋音乐的重要历史文献。而且我们从《碧鸡漫志》和《糖霜谱》中，还可以看到一些有关科学与文学、科学与艺术结合性质的描述，两书在我国古代文学、音乐、戏曲和科技史上都占有一定的地位。 诸葛亮造“木牛流马”、建雄关智慧应对蜀道艰险 公元二三一年，诸葛亮为了解决军粮运输的困难，制造了“木牛流马”。木制独推车在两千年前我国劳动人民就已发明，诸葛亮作“木牛流马”，就是在前人的基础上改进而成，能在艰险的蜀道运转自如。史载建兴九年至十二年（231年－234年）诸葛亮在北伐时所使用，其载重量为“一岁粮”，大约四百斤以上，每日行程为“特行者数十里，群行三十里”，为蜀汉十万大军运输粮食。不过，真实的样式、样貌现在亦不明，对其亦有不同的解释。据传，现昭化的白马山就是当年诸葛亮造“木牛流马”的地方之一。诸葛亮还对蜀道的险峻栈道进行整修扩建，据《太平寰宇记》记载：“诸葛亮相蜀，凿石架空为阁道，以通蜀汉，于此立于剑门关。”剑门关两侧分为南坡和北坡，其中北坡的坡度较大，但是南坡却较为平坦。进攻方从北坡进攻，需要仰攻，而且陡峭的地势增大了攻城难度，而防守方从南坡无论是粮运还是行军都较为便利。剑门关两侧大小剑山绵延数百里，陡峭的巨大山石，从东北向西南延伸，形成一道不可逾越的屏障，在一道狭窄的裂缝中，剑门关就矗立在其中。李白诗云：“一夫当关，万夫莫开。”剑门关也被称为“天下第一雄关”，在历史上从未被来犯者正面攻破。 我国天文学上重要文献《难盖天八事》作者杨雄勇于探索 杨雄，西汉蜀郡成都（今四川省成都市郫县）人，他在离蜀北上长安之前，曾旅居绵州（今绵阳）治学三年，为纪念他，在杨雄治学的地方建有“西蜀子云亭”。杨雄自幼好学，为人静默深思，气量大度，甘于恬淡。好博览典籍，嗜读圣贤之书。扬雄勤于思考，不为章句所限，其学“博览无所不见”，“默而好深湛之思”。他不仅是著名的文学家、经学家、象数哲学家、文学家、语言学家，还是一位著名的天文学家。杨雄辞赋成就媲美于司马相如，世称“杨马”。著有《太玄》、《法言》、《方言》以及诗赋《太玄赋》、《反离骚》、《解嘲》与《解难》、《连珠》等。扬雄一生勇于探索，他在我国天文学史上浑天、盖天两说的争论中，由盖天说转而为浑天说的支持者，亲自造浑天仪，不辞劳苦观天象，通过长期的学习、实践，由浑天说的反对者成为了浑天说的专家，为浑天学说树立了理论统治地位，有力地推动了古代天文学的发展。《难盖天八事》对盖天说进行了全面批判，根据充分，说理有力，是我国天文学上的重要文献。 治水的大禹、始蚕的嫘祖也都与这片神奇的土地有着联系，还有那古蜀道与翠云廊、江油窦圌山铁索桥与“飞天藏”、平武报思寺、梓潼七曲山大庙、游仙区惠泽堰、涪城区涪翁堰等等的建造者......这些蜀道、剑南的古代科技巨星，不仅为中国古代科技的发展作出了贡献，而且他们的人生历程和成就取得也给我们很多重要启示：他们既重视“学问”，又重视实践。在我国古代所称的“学问”，包括今天所说的自然科学与社会科学，他们的成就与这些都有关，不少人在文学方面也贡献突出，有的人还仅被人们认为是文学家；而且我们可以看到，他们不仅善于发现、勇于修正错误，还非常重视对科学技术知识的传播、推广。蜀道、剑南的古代科学传播，也是很值得我们今天研究、借鉴的；我们还可以看到，他们都非常重视科学与文学、科学与艺术的结合，他们不少科技成果，还是以文学、艺术形式被保存、留传下来的。这些都是非常宝贵的财富，今天我们应该认真地去进行挖掘、研究、继承和发扬。 据中国科普作家网 |
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